Ordinary Stories of (Un)Ordinary Lives

Έχω τρεις πολύ καλές ιστορίες: Ιστορία πρώτη,αφορά τη μέρα που άκουσα για πρώτη φορά τον Αφρικανό Jimmy Hendrix από το Northern Baragazal νότια του Darfur και δυτικά του Chad. Το όνομα του John Kudusay με τον πρώτο μεγαλειώδες LP “ΟΚ Mith Sudan”. Η δεύτερη ιστορία αφορά τη μέρα που ανακαλύψαμε το ξεχασμένο χωριό με τους λεπρούς από την εποχή του πολέμου ενώ η τρίτη περιγράφει την μέρα που 6 ένοπλοι (armed youth) κατέλαβαν το Land Cruiser Pick Up ταξιδεύοντας ανατολικά του Ρούμπεκ.Για ακόμα μια φορά όμως θα σας απογοητεύσω.

Θα σας μιλήσω για τις ευρωεκλογές (με τον δικό μου τρόπο) με αφορμή μια συλλογή από άρθρα, αναφορικά με τα γεγονότα του περασμένου Δεκεμβρίου στην Αθήνα (Hellenic Obsevatory, London School of Economics, Απρίλιος 2009), που μου έστειλε η καλή μου φίλη Ελιάννα. θα συνοψίσω την σκέψη μου σε δέκα σημεία. Προσπαθήστε να τα δείτε συνδυαστικά. Η σκέψη και η λογική είναι και πάλι αιρετική και σε πολλά σημεία αφαιρετική (με λόγο).

1) Η γενιά των 700 ευρώ αποτελεί μια “λεκτική κατασκευή” μιας και είναι αυτή που κατα κανόνα συντηρεί και έμμεσα επιβιώνει από την παραοικονομία του συστήματος.

2) Η γενιά των 700 ευρώ τροφοδοτεί το πελατειακό σύστημα.

3) Εξαιτίας αυτού (ανάμεσα σε άλλους λόγους), η κοινωνία των πολιτών είναι τόσο αδύναμη που σε όλες τις μορφές της, βρίσκεται υπό θεσμική ή εξωθεσμική πολιτική καθοδήγηση.

4) Λόγω του παραπάνω κομμάτι των Media(π.χ. Σκαι), υποκαθιστούν την αυτόνομη, μη πολιτικοποιημένη κοινωνική δυναμική, φαινόμενο άκρως επικίνδυνο.

5)Η κινηματική δυναμική του Δεκεμβρίου αφενός εξαντλήθηκε μέσα σε λίγες ημέρες/ εβδομάδες και αφετέρου ότι απέμεινε χαλιναγωγήθηκε μέσα στους μήνες από κάποιας μορφής πολιτικής ορμής και άρα απέτυχε.

6) Το ζήτημα είναι καθαρά αξιακό. Όσο οι κινηματικές δράσεις βάζουν ως πρώτη αξία την πολιτική τοποθέτηση θα αποτυχνάνουν. Εξαιρέσεις όπως τα θέματα περιβάλλοντος που ως ‘κοινωνική αξία’ ενώνει μεγάλες μάζες επιβεβαιώνει τα παραπάνω. Το ερώτημα είναι αν η αξιακή αυτή ανατροπή είναι αποδεκτό να προέρθει από τα media (!!μην ξεγελιέστε).

7) Άλλες “πολιτικές αξίες “ όπως το “Πανεπιστημιακό Ασύλο”, πρέπει να καταργηθούν άμεσα, απροσχημάτιστα και απαρρέκκλιτα. Όποιος φοβάται να το ομολογήσει για μη θεωρηθεί, συντηρητικός, δεξιός, βολεμένος αποτελεί την άλλη όψη του ίδιου πελατειακού συστήματος. Με άλλα λόγια αβανταδόροι πανεπιστημιακοί, συνδικαλιστές φοιτητές, η γενιά των “700 ευρώ”και οι εξω συστημικοί τυχοδιώκτες αποτελούν απλά το “ριζοσπαστικό κομμάτι” του συστήματος των ημέτερων.

8 ) Οποιαδήποτε σύγκριση των Δεκεμβριανών 2008 με κοινωνικές ανατροπές είναι άκυρη γιατί σε καμία περίπτωση η σύγκρουση με τους θεσμούς δεν ήτανε αξιακή.

9) Δανείζομαι την έκφραση “society of veto groups”. Είναι ότι πιο μαγικό έχω διαβάσει τον τελευταίο καιρό. Πολιτικοί μηχανικοί και κατασκευαστές που κάνουν παρτυ από τη Κυψέλη μέχρι τα “αναπτυσόμενα” Μεσόγεια, λεωφορειολοριδες για τα ταξί ενόψει εκλογών, εξω συστημικοί που καταστρέφουν τις βάσεις δεδομένων των Παν/μιων, αστυνομία που κάνει πάρτι οργίων με τους μετανάστες στα κρατητήρια, άρρωστες κοινωνίες που με κάνουν να σκέφτομαι οτι μετά την Αφρική θα κατευθυνθεί στο λιμάνι της Πάτρας με του Αφγανούς. Όλοι κουναν τον άσσο με το βέτο, όλοι βολεύονται και όλοι είναι “χαρούμενοι”, όλοι.

10) Αν ακόμα πιστεύεται στην επανάσταση, μη φοβηθείτε να την ορίσετε και να την επαναπροσδιορίσετε όπως εσείς νομίζετε. Αλλά μη ξεχνάτε οτι στους καιρούς μας αυτή πρέπει να είναι αξιακή και όχι πολιτική. 

Πιστεύετε στην Θεία Δίκη*? Πιστεύετε στην έννοια της αυτοτιμωρίας, του αυτοεξόριστου ασκητή που αναζητά την κάθαρση για ένα έγκλημα που δεν διέπραξε ποτέ? Πιστεύετε οτι μερικοί άνθρωποι γεννιούνται διαφορετικοί με σκοπό να ασκούν αντίρροπες δυνάμεις?

Κυριακή του Πάσχα των Καθολικών στην Αφρική και ένας αγνωστικιστής της θρησκευτικής λατρείας απολαμβάνει ένα ακόμα γεύμα από άσπρα φασόλια, χόρτα και νερόβραστο μοσχαρίσιο κρέας..σκεπτόμενος…Μέσα σε μια ατμόσφαιρα εμφυλιοπολεμικής έντασης με 11 νεκρούς και 6 τραυματίες το τελευταίο 48ωρο αναρωτιέμαι τι πραγματικά γιορτάζουμε. Καθόλου περίεργο θα μου πεις στη μέση του πουθενά, όμως σε μια Αφρική (Ρουμπεκ) που την ίδια στιγμή υποκλίνεται στον Ιταλό επίσκοπο Σέζαρ Ματζολάρι, πώς γίνεται να αποφύγω μια δίνη συγκρουόμενων σκέψεων? Παρά τη σχέση μου με την Αφρική 5 χρόνια τώρα, ποτέ δεν κατάφερα να ζυγίσω αν ο εκχριστιανισμός ή αν προτιμάτε ο προσηλυτισμός στον καθολικισμό και όχι μόνο- υπήρξε κατα κανόνα αρνητική επιρροή για τις κοινωνικές δομές και σχηματισμούς. Δε θα πω παραπάνω γιατί ομολογώ οτι δεν έχω ξεκάθαρη άποψη. Επιθυμώ να μη φτάσω σε μηδενιστικά άκρα στο όνομα μια ψευδο αριστερής μονομέρειας για το ρόλο των εκκλησιών στον ίδιο βαθμό που δε θέλω να δημιουργήσω αστικούς μύθους για το πως το Champions League, ο Ademajor και ο Drogba έχουν εκτινάξει την κατανάλωση μπίρας από το Nairobi στη Freetown και από το Δέλτα του Νίγηρα ως τους βαλτότοπους της Μποτσουάνας. Τροφή για σκέψεις χωρίς μιντιακές(again) προκαταλήψεις. Μην αντισταθείτε στον πειρασμό…

Θα ήθελα να σας μιλήσω για τις θέσεις μου έναντι της μισθωτής εργασίας που κατά ανάγκη δεν είναι καταδικαστικές, για τους Έλληνες του 19ου αιώνα ίχνη των οποίων βρίσκεις ακόμα και σήμερα σε μικρές επαρχιακές πόλεις του Σουδάν, του Κονγκό και της Αιθιοπίας, για τη συνάντησή μου με ευρωβουλευτή του ΚΚΕ σε αεροπλάνο της Ολυμπιακής, για το ρόλο του “Κ”ΚΚ- “Καπιταλιστικό” Κόμμα Κίνας- στην Αφρική και τα σύγχρονα ναυπηγοεπισκευαστικά σκλαβοπάζαρα στην Ανατολική Κινεζική Θάλασσα, για την αρχή του “Peter”, για την έννοια και την αξία του εφήμερου σε καταστάσεις χρονομετρικής αντιστροφής…

Πάνω από όλα θα ήθελα να σας μιλήσω για την ανάγκη επαναπροσδιορισμού της έννοιας της “δωρεάν υγείας”σε post emergency/developing καταστάσεις. Η ανάλυσή μου θα σας σοκάρει ίσως και να σας προσβάλει, αλλά μην αμφιβάλετε για το αξιολογικό μου σύστημα, σας έχω πει και στο παρελθόν ότι συστημικές αλλαγές προέρχονται από ορθόδοξα αιρετικούς…

Παλεύω 2 μήνες να γράψω κάτι….και πάλι μπούρδες…πολύ κούραση…

Επειδή με τους νέους ρυθμούς δε με βλέπω να γράφω κάτι αξιόλογο πριν τις Ευρωεκλογές….στην μαυρίλα απαντάς με μαύρο και ότι κατάλαβε ο καθένας.

By the way, το κειμενάκι κατεβαίνει πολύ εύκολα αν ταυτόχρονα βάλετε το youtube να παίζει κατι σε Baaba Maal, από πίσω έναν ήχο γεννήτριας 15Kw, ήλιο να καίει, κατάσταση σορτσάκι και διχαλωτή σαγιονάρα,γραφείο τίγκα σκόνη, ελικόπτερα του UNMIS και αεροπλάνα του WFP να πετάνε κάθε 10 λεπτά πάνω από σου…αυτά για να πάρετε λίγο χρώμα Αφρικής..και να γίνω και λίγο γραφικός (George knows)..

Τα λέμεν..

* Θεία Δίκη είναι επίσης το νέο βιβλίο του συμμαθητή μου από το δημοτικό, Πέτρου Κουμπλή (να το αγοράσετε).