Filed under: Pakistan
Παίζονταν με το Dell Inspiron 5050. Απόγευμα Κυριακής στην ταράτσα του guesthouse, groοvy μουσικές μιξάρονται με τις φωνές του δρόμου. Απολαμβάνοντας τις τελευταίες ηλιαχτίδες, μιας ακόμα όμορφης μέρας στο Ισλαμαμπάτ, καθισμένος στα τσιμέντα και ακουμπώντας την πλάτη μου στο τοίχο του σπιτιού. Πουλιά στον αέρα να θυμίζουν τα περιστέρια του Ghost Dog. Δορυφορικά πιάτα στις ταράτσες, όμορφα πράσινα βουνά στο βάθος και μια αίσθηση ελευθερίας κοιτώντας τα παιδιά στη γειτονιά να παίζουν cricket.
Filed under: Pakistan
Η αλήθεια είναι το τελευταίο post ήταν ερεθιστικό. Επιλέγω πάντα να κρατάω την επιλογή comments κλειστή όχι γιατί αρνούμαι ή φοβάμαι την αντίθετη άποψη αλλά κυρίως γιατί τελικά δεν οδηγεί πουθενά. Την τελευταία φορά που έμεινε ανοιχτή- από παράληψη- το πλήρωσα. Η πλειοψηφία αυτών που κάνει σχόλια σε άρθρα/ θέσεις στο διαδίκτυο- και δεν αναφέρομαι αποκλειστικά στο africatrippin- εμφανίζει μια ανεξήγητη επιθετικότητα. Συχνά πίσω από το μανδύα της ανωνυμίας ο κόσμος μάλλον βγάζει όλα του τ’ απωθημένα, ανασφάλειες, σύνδρομα και κόμπλεξ. Ίσως είναι αυτή η μιζέρια του Έλληνα που αυτο- ικανοποιείται όταν μεγαλώνει το εγώ του, από τα ιστορικά μπινελίκια στο φανάρι μέχρι την πλήρη ισοπέδωση της αλήθειας στον δημόσιο διάλογο. Τέλος πάντων δε θέλω να αδικώ τους πολλούς και να παρουσιάζομαι ως τιμητής των πάντων αλλά πραγματικά η συναισθηματική ανωριμότητα της φυλής μας σε συνδυασμό με μερικά άλλα σκοτεινά νέο-χαρακτηριστικά στενοχωρούν. Λείπει η φαντασία, η δημιουργικότητα, η διάθεση να γνωρίσουμε, να γευτούμε και να αγαπήσουμε το καινούργιο και το διαφορετικό. Και αυτό φαίνεται και στο σχόλιο. Σε κάθε περίπτωση είμαι πάντα ανοιχτός για κουβέντα και συζήτηση μέσω της ραδιοφωνικής μου εκπομπής στο www.giafkanet.com ή μέσω email.
Λίγα πράγματα περι Μη Κυβερνητικών Οργανώσεων (MKO) μιας και συμφωνώ οτι το θέμα αγγίζει ευαίσθητες χορδές. Η μεγάλη πλειοψηφία του κόσμου στην Ελλάδα αντιμετωπίζει τις ΜΚΟ ως παρασιτικούς οργανισμούς που επιβιώνουν από κρατικές χρηματοδοτήσεις. Η παραπάνω πρόταση είναι εν μέρει αληθής στο εσωτερικό και μάλλον αναληθής- ως γενική τοποθέτηση – στο εξωτερικό κατι που θα προσπαθήσω να εξηγήσω παρακάτω. Επίσης μεγάλο κομμάτι του κόσμου στην Ελλάδα θεωρεί οτι οι ΜΚΟ εξυπηρετούν συμφέροντα κάθε μορφής. Εν μέρει κι αυτό σωστό. Προσωπικά θα συμφωνήσω οτι στη χώρα μας οι περισσότερες ΜΚΟ-με εξαίρεση μερικές μετρημένες κυριολεκτικά στα δάκτυλα του ενός χεριού- παρουσιάζουν όλα τα χαρακτηριστικά ενός έθνους που ασθενεί. Ανοργάνωτες, εσωστρεφείς, επιχειρησιακά και οικονομικά εξαρτημένες, χωρίς όραμα και κατα περίπτωση διεφθαρμένες. Οι περισσότερες ελληνικές ΜΚΟ υποφέρουν από κακοδιοίκηση, οπορτουνισμό και συχνά καθοδηγούνται απο επαγγελματίες ανειδίκευτους και τσαρλατάνους. Άλλες πάλι εξυπηρετούν τις βουλές αργόσχολων συζύγων που προσπαθούν να ξεπλύνουν τις οικογενειακές αμαρτίες. Στο κομμάτι των ανθρωπιστικών ΜΚΟ, πλην μιας οργάνωσης, οι υπόλοιπες κινούνται στο πλαίσιο αυτού που γλαφυρά αναφέρθηκε σε σχόλιο την προηγούμενη εβδομάδα περί ασπιρίνων.Δηλαδή ανθρωπισμός εποχής Μπιάφρας.
Πώς όμως λειτουργούν τα πράγματα στο εξωτερικό; Πριν συνεχίσω την ανάλυσή μου θα συνιστούσα να αποβάλλετε ενδόμυχες σκέψεις καχυποψίας και μηδενισμού με τις οποίες είναι ποτισμένο το DNA μας. Ανεξάρτητα πολιτικής τοποθέτησης, από το ένα άκρο του πολιτικού φάσματος μέχρι το άλλο, όταν η κουβέντα φτάνει σε θέματα διεθνούς ανάπτυξης, ανθρωπιστικής βοήθειας ή/και ΜΚΟ οι περισσότεροι στην Ελλάδα ρέπουν σε μια επιθετική ρητορική που σε δυο λέξεις συνοψίζεται στο εξής “οι μεγάλες δυνάμεις που απομυζούν τους φτωχούς”. Σε ένα βαθμό έχουν δίκιο αλλά μαζί με τα ξερά καίγονται και τα χλωρά. Δεν τους κατηγορώ. Κάτι τα ψευτοεπαναστατικά αντανακλαστικά του γένους (όπως ανέφερα παραπάνω σε θέματα διεθνούς πολιτικής αριστεροί/δεξιοί, με απλούς διχαστικούς όρους, σκέφτονται ίδια) και κάτι η αρνητική άποψη για τις εγχώριες ΜΚΟ, δεν τους αφήνει να σκεφτούν οut of the Βox. Επίσης η πλειοψηφία αυτών, δεν έχει ταξιδέψει ποτέ εκτός Ελλάδας/ Ευρώπης- το όραμα τους για εύκολο χρήμα τελειώνει εξάλλου στο Λονδίνο, Βρυξέλλες, Παρίσι- και ό,τι γνωρίζουν για τα προβλήματα των αναπτυσσόμενων χωρών το ξέρουν από αφηγήσεις τρίτων (συνήθως μίντια).
Σκεφτείτε- χονδρικά- μια ΜΚΟ ως μια κατασκευαστική εταιρία. Πως επιβιώνει ο J&P Αβαξ; Υπάρχει μια ανάγκη για κάποιο δημόσιο έργο που η πολιτεία δε μπορεί να εκτελέσει μόνη της, βάζει ένα κονδύλι στην άκρη, προκηρύσσει το έργο γίνεται διαγωνισμός και σε απλουστευμένους όρους ο καλύτερος παίρνει το έργο. Έτσι δουλεύουν και οι ΜΚΟ. Η χ,ψ κυβέρνηση σε συνεργασία με τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας, την UNICEF διαπιστώνει π.χ άμεση ανάγκη για αντιμετώπιση της ελονοσίας στην τάδε περιοχή και προκηρύσσουν το έργο. Οι ΜΚΟ (θα μπορούσε να είναι μια ιδιωτική εταιρία, μη μπερδεύεστε) καταθέτουν προτάσεις/ προσφορές και ο καλύτερος παίρνει το έργο. Δηλαδή τίποτα διαφορετικό από οτι συμβαίνει στο δημόσιο/ιδιωτικό τομέα. Ελπίζω το παράδειγμα να βοήθησε. Διαπιστώνεται μια ανάγκη και κάποιος αναλαμβάνει να την ικανοποιήσει. Τόσο απλά.
Στο όνομα όμως της προστασίας των ανθρωπιστικών αρχών Humanitarian Imperative, mpartiality, Independence, Neutrality, Accountability oι ΜΚΟ αποφεύγουν να χρησιμοποιούν όρους της αγοράς αν και λειτουργούν με αυτούς. Έχουν οργανωμένα τμήματα ανθρωπίνων πόρων, προμηθειών, μάρκετινγκ, στρατηγικού σχεδιασμού και προγραμμάτων και φυσικά στελέχη και επιστήμονες που θα μπορούσαν να σταθούν επάξια σε αυτό που όλοι ξέρουν σαν ανταγωνιστικό ιδιωτικό τομέα. Ξεχάστε τα περί εθελοντισμού, η καταπολέμηση της φτώχιας είναι ένα σύνθετο τεχνικό ζήτημα και πληρωνόμαστε καλά γιατί είμαστε επαγγελματίες ακόμα και αν στα συντηρητικά αυτιά ηχεί άσχημα. Και πως θα μπορούσε να είναι διαφορετικά όταν πολλές ΜΚΟ (υποθέτω οτι αν αντικαταστήσετε το ΜΚΟ με κατασκευαστικές εταιρίες σας κάθετε μάλλον καλύτερα) έχουν 100 εκ δολάρια προϋπολογισμό/ χρόνο και 2000-3000 εργαζόμενους διεθνές και ντόπιο προσωπικό. Αυτό που διαφέρει είναι οτι τα άτομα αυτά και οι οργανώσεις για τις οποίες δουλεύουν διέπονται από άλλη φιλοσοφία και κουλτούρα. Επιλέον το 80% των χρημάτων μένουν στη χώρα και δεν επιστρέφουν κατα συνθήκη στην Ευρώπη/ Αμερική.
Ελπίζω να βοηθάω και να μη σας μπερδεύω. Βέβαια δεν είναι όλες οι ΜΚΟ στο εξωτερικό όπως τις περιγράφω. Υπάρχουν οργανώσεις που κακοδιοικούνται, που εξυπηρετούν συμφέροντα ή ακόμα και που είναι επικίνδυνες γιατί αντι να επιλύουν προβλήματα απλά τα συντηρούν. Αυτό όμως συμβαίνει σε όλους τους χώρυς και οι ΜΚΟ δεν είναι εξαίρεση. Τέλος πάντων αυτό που θέλω να πω είναι οτι ο τομέας της διεθνούς ανάπτυξής και συγκεκριμένα το κομμάτι των ανθρωπιστικών επιχειρήσεων είναι μια τεράστια δεξαμενή από κυβερνητικούς οργανισμούς, τα Ηνωμένα Έθνη, ΜΚΟ, διεθνείς οργανισμούς, think tanks, ερευνητικά κέντρα, παν/μια, φιλανθρωκαπιταλιστές, ιδιωτικές εταιρίες κ.α. Στην Ελλάδα ελάχιστοι έχουν πραγματική γνώση του αντικειμένου. Κοιμισμένοι ακαδημαϊκοί, μια διψασμένη “νέα γενιά” για μια θεσούλα στην Commision ή στο Hall of Fame της Ναβαρίνου και κουτοπόνηροι πολιτικοί. Ο καθένας διαλέγει από που θα μάχεται, μέσα στο σύστημα (και πόσο μέσα) ή έξω (και πόσο) από αυτό. Είναι όμως άδικη (το λιγότερο) η ισοπεδωτική λογική των περισσοτέρων στη χώρα με τους χειρότερους ανθρώπους.
Πολλοί φίλοι όταν διαβάζουν αυτά που γράφω νομίζουν οτι έχω στο μυαλό τους αυτούς και παρεξηγούνται. Λάθος, βλέπω το σύνολο και όχι το μέρος.
Από την άλλη εβδομάδα ξεκινάμε μια νέα σειρά από post για το Πακιστάν. Εξάλλου έχω υποσχεθεί στον εαυτό μου ότι δε θα ξανασχοληθώ με τα εσωτερικά της χώρας (εκτός κάτι εκτάκτου)
Filed under: London Express
Tι πιο επίκαιρο από τη νέα μου αποστολή στο Πακιστάν. Στην καρδιά του μεταναστευτικού προβλήματος. Σε μια περίοδο που στη χώρα με τους χειρότερους ανθρώπους, οι φιλόσοφοι του καναπέ ανταγωνίζονται τους ματαιόδοξους επαναστάτες του δρόμου, αυτοί που σίγουρα δεν πανηγυρίζουν είναι οι μετανάστες. Το αυγό του φιδιού έχει δημιουργήσει μια νεοφασιστική αριστερά που δίνει άλλοθι στους παραδοσιακά μισανθρωπιστές ακροδεξιούς. Συμβατική σημειολογία μόνο και μόνο για να καταλαβαινόμαστε. Στη μέση η ένοχη πολιτεία που για χρόνια συντηρούσε και αγνοούσε τη διάσταση του προβλήματος. Κάποια μέτρα που παίρνονται όπως η νέα πολιτική για το άσυλο (τη γνωρίζω στα σημεία, ομολογώ) μάλλον κινούνται στη σωστή κατεύθυνση. Στη λύση θα συνέβαλε σίγουρα η αναθεώρηση της γενικότερης ευρωπαϊκής πολιτικής για τη μετανάστευση, που ως έχει, ασκεί ασύμμετρες πιέσεις σε χώρες σύνορα (βλ.Ελλάδα, Μάλτα). Οι κυβερνήσεις γίνονται όλο και πιο σκληρές, φοβικές υπό το βάρος και την πίεση πολλές φορές της ίδιας της κοινωνίας. Φιλοσοφικά και πρακτικά ερωτήματα ανακύπτουν όταν ακραίες φονταμενταλιστικές φωνές χρησιμοποιούν το κοράνι για να σκεπάσουν τις σιωπηλές ειρηνικές μάζες τρίτης γενιάς μεταναστών. Τελικά που βρίσκεται η αλήθεια;
Η νέα μου δουλειά με φέρνει στο Ισλαμπάντ για την Action Against Hunger. Όποιος θέλει να μάθει περισσότερα μπορεί να κοιτάξει εδώ http://www.actionagainsthunger.org/. Η μάχη κατά της φτώχειας κερδίζεται σε πολλά και διαφορετικά μέτωπα. Από την Παγκόσμια Τράπεζα στην Ουάσιγκτον, τον καινοτόμο ιδιωτικό τομέα, τις ανθρωπιστικές οργανώσεις πρώτης γραμμής και φυσικά τις τοπικές κοινωνίες.. Γι αυτό να είστε σίγουροι. Τα λέω αυτά για να προλάβω τους μοιρολάτρες της χώρας με τους χειρότερους ανθρώπους. Φοβικούς, μίζερους, ημιμαθείς, δεισιδαίμονες, συντηρητικούς, κακόβουλους και συχνά μηδενιστές.
Καληνύχτα Λονδίνο, Καλημέρα Ισλαμπαντ.
Η συνέχεια όπως πάντα στον ΓιάφκαΝετ…το πιο μυστήριο ραδιόφωνο http://www.giafkanet.com/
Filed under: Uncategorized
Πρώτα ήρθαν τα κόμματα, ο κόσμος τα αγάπησε, ταυτίστηκε, παθιάστηκε, τα έκανε κομμάτι της ζωής του.Ήταν εξάλλου κάτι καινούργιο και αγνό. Μετά ήρθαν οι νεολαίες, άλλοτε μηχανές στρατολόγησης και άλλοτε διέξοδος έκφρασης. Αυτές μεγάλωσαν θέριεψαν, ανέπτυξαν μηχανισμούς και ιεραρχία πολλές φορές ξεφεύγοντας ακόμα και από την πειθαρχία της γραμμής. Με τα χρόνια όμως μαράθηκαν, ξέφτισαν και ξεθώριασαν. Κόμματα και νεολαίες. Βλέπεις οι δεύτερες δεν μπόρεσαν να απαλλαγούν ποτέ από τις παθογένειες που έτρεφε ο ομφάλιος. Μετά ήρθε το κενό. Όχι για πολύ. Είναι άλλωστε αυτή η μαγική αοριστία του αντιεξουσιαμού. Εξωσυστημικοί και από τις δυο πλευρές του φάσματος. Στη μέση τα απομεινάρια του κομματισμού και τα φυτώρια να παλεύουν. Αυτοί που δεν εκφράζονταν από όλα αυτά έμεναν απλά βουβοί ή σχεδόν.Για χρόνια ήταν αυτή η πλειοψηφία της σιωπής.
Ύστερα ήρθε η κοινωνία της πληροφορίας και όλα άρχισαν να τρέχουν πιο γρήγορα. Η επανάσταση των social media δεν άργησε. Ήρθε να καλύψει τον ελεύθερο χώρο. Ο ηλεκτρονικός ακτιβισμός χαμηλού ρίσκου ξύπνησε της βουβές μάζες. Παρότι όμως στην ακμή του, ήδη άρχισαν να διαβλέπονται κάποια σημάδια κόπωσης. Και αν τα αστικά και μη κόμματα ξεφούσκωσαν μέσα σε μερικές δεκαετίες, ο ακτιβισμός του πληκτρολογίου πριν προλάβει να απαξιωθεί και σίγουρα πριν καν απογαλακτιστεί μεταλλάχθηκε σε ήπια μορφή κοινωνικής δράσης. Η πόλη μας γέμισε χρώμα και διάθεση. Κινήσεις πολιτών για ελεύθερους δημόσιους χώρους, περιβαλλοντικές δράσεις, φιλήσυχοι και ακτιβιστές ποδηλάτες, ελεύθερες ραδιοφωνικές διαδικτυακές πλατφόρμες και τελικά εκείνη η βουβή πλειοψηφία που απεχθάνεται το σάπιο κομματισμό αλλά και τους εκπροσώπους του φόβου και της βίας βρήκε νέα μέσα έκφρασης. Πολύ γρήγορα όμως και πριν προλάβουμε καν να γνωριστούμε με αυτές τις κινηματικες δράσεις οι πιο ανήσυχες φωνές άρχισαν να αναρωτιούνται. Μπορούν τελικά αυτές οι μη ιεραρχικές και χαλαρά οργανωμένες ομάδες να αλλάξουν την πόλη και αν ναι πόσο και πώς. Οι παραδοσιακές μορφές εξουσίας και αντεξουσίας γρήγορα τους έδειξαν με το δάχτυλο. Η απο-ιδεολογικοποιημένες μάζες πολώνονται γύρω από τα εύκολα χωρίς να παίρνουν θέση για φλέγοντα.
Μήπως τελικά είναι αυτή η βελούδινη επανάσταση της νέας μεσαίας τάξης; Το σίγουρο είναι ότι πολλοί τους περιμένουν στη γωνία. Όχι γιατί η μετάλλαξη αυτή είναι προς το χειρότερο αλλά επειδή αυτή η ασάφεια του στόχου τρομάζει και η εμμονή του όλα να καταλήγουν σε ένα εύκολο διονυσιακό γλέντι. Ευχάριστη διαμαρτυρία χωρίς στοιχεία δημιουργίας; Παρεκτρέπεσαι, χάνεις το προσανατολισμό, μεγαλώνεις πέρα από τα όριά σου, ένας αρκεί για να χάσεις τους πολλούς. Όμως και αν ακόμα οι δράσεις αυτές δεν ακουμπάνε τα δύσκολα μπορούν να προσφέρουν πολλά. Αλλάζουν την κουλτούρα της πόλης κόντρα στις καρικατούρες των θυμωμένων. Και η ταχύτητά τους δημιουργεί δυναμική. Αν αυτά (τα κινήματα) μετεξελιχθούν σε βάθος χρόνου σε κάτι άλλο είναι νωρίς ακόμα να το πούμε. Το σίγουρο είναι οτι οι αλλαγές θα έρχονται πια πολύ πιο γρήγορα από ότι παλιά. Είμαστε έτοιμοι όμως να μιλήσουμε και για τα σύνθετα και πόσοι έχουν διάθεση να παλέψουν για αυτά; Μπορούμε να προστατεύσουμε τη νέα κοινωνία των πολιτών χωρίς να τη στοιχειώσουμε πρόωρα όπως τον εθελοντισμό.





